道家经典禅语（精选170句）

　一句禅语一种人生，知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。以下是我整理推荐的道家经典禅语（精选170句），喜欢的朋友可以读一下！

道家经典禅语 篇1

　1、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。

　2、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

　3、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

　4、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。

　5、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

　6、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

　7、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

　8、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

　9、活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？

　10、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。

　11、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

　12、憎恨别人对自己是种很大的损失。

　13、每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。

　14、自以为拥有的人，其实是被所拥有。

　15、情执是的原因，放下情执，你才能得到自在。

　16、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

　17、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

　18、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

　19、世间的人要对法律负。修行的人要对因果负。

　20、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。

　21、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。

　22、默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。

　23、佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

　24、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

　25、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

　26、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

　27、若能切随他去，便是世间自在人。

　28、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

　29、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

　30、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和争吵，它是最公平的审判官。

　31、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

　32、个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　33、毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。

　34、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

　35、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

　36、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗？

　37、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

　38、永远不要浪费你的分秒，去想任何你不的人。

　39、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

　40、恋爱不是慈善，不能随便施舍的'。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

　41、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

　42、能说不能行，不是真智慧。

　43、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

　44、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的，你为什么要充满着烦恼呢？

　45、得不到的东西，我们会直以为他是的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么。

　46、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

　47、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

　48、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

　49、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。

　50、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。

道家经典禅语 篇2

　1、飘风不终朝， 骤雨不终日、。《老子》二十三章。

　2、福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章

　3、难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章

　4、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。《老子》六十四章

　5、之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下》

　6、则仄，月满则亏。《管子白心》

　7、以多歧亡羊，学者以多方丧生。《经法道法》

　8、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》

　9、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称》

　10、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子说林》

　11、天地之道，极则反，盈则损。《淮南子泰族》

　12、临河而羡鱼，不如归家织网。《淮南子说林》

　13、天生万物，唯人为贵。《列子天瑞》

　14、同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子用道篇》

　15、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》七十七章

　16、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭《道德真经广圣义》卷九

　17、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子说符》

　18、凡物不以其道得之，皆邪也。三国。魏。王弼《老子》五章注

　19、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。《老子》一章。

　20、道生一、一生二、二生三、三生万物。《老子》四十二章。

　21、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。《老子》十四章。

　22、天下万物生于有，有生于无。《老子》四十章。

　23、坚强处下，柔弱处上。《老子》七十六章。

　24、玄之又玄，众妙之门。《老子》一章。

　25、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。《老子》七十七章。

　26、天道无亲，常与善人。《老子》七十九章。

　27、天网恢恢，疏而不失。《老子》七十三章。

　28、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。《庄子庚桑楚》。

　29、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。《庄子天下》

　30、天地无为也而无不为也。《庄子至乐》。

　31、万物皆出于机，皆入于机。《庄子至乐》。

　32、物得以生，谓之德。《庄子天地》。

　33、百昌皆生于土而反于土。《庄子在宥》。

　34、同类相从，同声相应，固天之理也。《庄子渔父》。

　35、金石有声，不考不鸣。《庄子天地》。

　36、鱼处水而生，人处水而死。《庄子。至乐》。

　37、凡事无小大，物自为舍（位置）。《经法道法》。

　38、有生于无，实出于虚。《淮南子原道》。

　39、道自在天帝之前。《老子》第四章河上公注。

　40、元气生万物而不有。《老子》第二章河上公注。

　41、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。汉严遵《道德指归论勇敢篇》。

　42、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。汉严遵《道德指归论江海篇》。

　43、形不得神不能自生，神不得形不能自成。《西升经神生章》。

　44、凡物皆始于无。三国魏王弼《老子》一章注。

　45、万物皆由道（物质）而生。三国魏王弼《老子》三十四章注。

　46、无形无名者，万物之宗也。三国魏王弼《老子》十四章注。

　47、大天之内，复有小天。梁陶弘景《华阳陶隐居集下》。

　48、无名者道之体，而有名者道之用也。宋李霖《道德真经取善集》。

　49、天地之外，别有天地。宋邵雍《皇极经世观物篇四十二》。

　50、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。《老子》二章。

　51、少则得，多则惑。《老子》二十二章。

　52、飘风不终朝，骤雨不终日。《老子》二十二章。

　53、企者不立，跨者不行。《老子》二十四章。

　54、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。《老子》二十七章。

　55、物壮则老。《老子》三十章。

　56、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《老子》三十六章。

　57、反者，道之动；弱者，道之用。《老子》四十章。

　58、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《老子》四十一。

　59、甚爱必大费，多藏必厚亡。《老子》四十四章。

　60、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》四十五章。

　61、正复为奇，善复为妖。《老子》五十八章。

　62、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章。

　63、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章。

　64、图难于其易，为大于其细。《老子》六十三章。

　65、多易必多难。《老子》六十三章。

　66、圣人终不为大，故能成其大。《老子》六十三章。

　67、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。《老子》六十四章。

　68、为之于未有，治之于未乱。《老子》六十四章。

　69、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。

　70、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子人世间》。

　71、唇亡则齿寒。《庄子l箧》。

　72、其动，止也；其死，生也；其废，起也。《庄子天地》。

　73、合异以为同，散同以为异。《庄子则阳》。

　74、安危相易，祸福相生。《庄子则阳》。

　75、穷则反，终则始。《庄子则阳》。

　76、计其患，虑其反，就其利，辞其害《庄子盗跖》。

　77、天与地卑，山与泽平。《庄子天下》。

　78、日，方中方睨；物，方生方死。《庄子天下》。

　79、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子天下》。

　80、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下》。

　81、恩生于害，害生于恩。《阴符经》卷下。

　82、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。《纪法道法》。

　83、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。《经法四度》。

　84、德积者昌，殃积者亡。观其所积，乃之祸福之乡。《十六经雌雄节》。

　85、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。《淮南子原道》。

　86、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。《淮南子原道》。

　87、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》。

　88、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。《淮南子原道》。

　89、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。《淮南子原道》。

　90、小有所志（记），而大有所忘。《淮南子人叔真》。

　91、所求多者所得少，所见大者所知小。《淮南子精神》。

　92、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称》。

　93、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。《淮南子道应》。

　94、大勇反而不勇。《淮南子道应》。

　35、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　96、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。

　97、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。

　98、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

　99、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。

　100、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

道家经典禅语 篇3

　1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

　2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　4、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　6、多言数穷，不如守中。

　7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　10、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

　11、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

　12、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

　13、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

　14、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　15、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　16、道常无为而无不为。

　17、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母

　18、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

　19、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

　20、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

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道家的玄门胎息修练法

1.关于人生的诗句

人生一世，草木一秋 人生自古谁无死，流取丹心照汗青 人固有一死，或重于泰山，或轻与鸿毛 名和利啊，什么东西。

生不带来，死不带去 生死有命，富贵在天 面对死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在我的笑声中动摇！ 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！ 死去元知万事空，但悲不见九州同 拼得十万头颅血，要把乾坤力挽回。 生于忧患，死与安乐。

生当作人杰， 死亦为鬼雄. 慷慨过燕市， 从容做楚囚， 引刀成一快， 不负少年头！ 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！ 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 青山处处埋忠骨 何必马革裹尸还 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

但觉高歌有鬼神， 安知饿死填沟壑？ 出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟！ 此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗 了却君王天下事，赢得生前身后名 为赴大义轻生死 人死不过头点地，脑袋掉下来，碗大个疤！ 十八年后又是一条好汉！ ------此二句多见于江湖人士 古今多少事，都付笑谈中 生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼 生年不满百，常怀千岁忧” “人生忽如寄，寿无金石固” “人生寄一世，奄忽若飙尘” “人生非金石，岂能长寿考” “人生天地间，忽如远行客 今年花落颜色改，明年花开复谁在？年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。

从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 细雨朦胧小石桥， 春风荡漾小竹筏。

夜无明月花独舞， 腹有诗书气自华。1. 择善人而交， 择善书而读， 择善言而听， 择善行而从。

2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。

原谅别人，就是善待自己。4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。

清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。

持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。

若能以此去处事，一生安乐任逍遥。6. 处事不必求功，无过便是功。

为人不必感德，无怨便是德。7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。13.平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

14.须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。

开方便之门，闲是非之口。15.多门之室生风，多言之人生祸。

16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

18.人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。19.诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

20.莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

21.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22.世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

23.存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

24.心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。25.平生无一事可瞒人，此是大快。

26.“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

27.扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！28.遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

29.是非天天有，不听自然无。30.五官刺激，不是真正的享受。

内在安祥，才是下手之处。31.人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

32.不妄求，则心安，不妄做，则身安。33.不自重者，取辱。

不自长者，取祸。不自满者，受益。

不自足者，博闻。34.积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。

不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。35.积德为产业，强胜于美宅良田。

36.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。37.身安不如心安，屋宽不如心宽。

38.罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。39.梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

40.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。41.情生智隔。

42.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。43.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

44.嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。45.一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

46.诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。47.恨别人，痛苦的却是自己。

48.人之所以平凡，在于无法超越自己。49.大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

50.改变自己，是自救，影响别人，是救人。51.谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

52.唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。53.人不求福，斯无祸。

人不求利，斯无。

2.关于道家的诗句

挂金索 马钰

四更里，无事好把真经看。

句句幽玄，说道教修炼。

不用水火，不用柴和炭。

炼就灵丹，万两金不换。

满庭芳 无名氏

道教初兴，释门微显，一兴一废如然。达磨阐教，东土至西天。都是后学晚辈，贪酒色、损坏真源。争财气，不依教法，也望到西天。三千年一遇全真，大教甲子天年。丘公阐教，万朵金莲。上界群仙。在世诸魔，难道化才贤。君知否，今番不遇，更待万余年。

寄嵩阳道人 曹邺

三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。

华表千年孤鹤语，人间一梦晚蝉鸣。

将龙逐虎神初王，积火焚心气渐清。

见说嵩阳有仙客，欲持金简问长生。

赠道师 曹邺

举世皆问人，唯师独求己。

一马无四蹄，顷刻行千里。

应笑北原上，丘坟乱如蚁。

寻南溪常道士 刘长卿

一路经行处，莓苔见屐痕。

白云依静渚，芳草闭闲门。

过雨看松色，随山到水源。

溪花与禅意，相对亦忘言。

3.有关人生的诗句

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。____纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》

去年今日此门中，人面桃花相映红。____崔护《题都城南庄》

人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙·送钱穆父》

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。____李煜《相见欢·林花谢了春红》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

此情可待成追忆？只是当时已惘然。____李商隐《锦瑟》

雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。____唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。____晏殊《采桑子·时光只解催人老》

菩提本无树，明镜亦非台。____惠能《菩提偈》

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____马致远《杂剧·江州司马青衫泪》

浮云一别后，流水十年间。____韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。____罗隐《蜂》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。____郑思肖《画菊》

美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。____张可久《卖花声·怀古》

月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。____张鸣善《普天乐·咏世》

青山依旧在，几度夕阳红。____杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》

今人不见古时月，今月曾经照古人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。____李商隐《锦瑟》

万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。____苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。____李贺《南园十三首·其五》

造物无言却有情，每于寒尽觉春生。____张维屏《新雷》

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。____杜秋娘《金缕衣》

世人结交须黄金，黄金不多交不深。____张谓《题长安壁主人》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。____杜甫《闻官军收河南河北》

休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。____苏轼《望江南·超然台作》

夕阳无限好，只是近黄昏。____李商隐《乐游原 / 登乐游原》

落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》

射人先射马，擒贼先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》

当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。____贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

酒逢知己千杯少，话不投机半句多。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》

呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！____陆游《金错刀行》

物是人非事事休，欲语泪先流。____李清照《武陵春·春晚》

遇酒且呵呵，人生能几何！____韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。____李商隐《锦瑟》

咬定青山不放松，立根原在破岩中。____郑燮《竹石》

世事漫随流水，算来一梦浮生。____李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。____朱熹《劝学诗 / 偶成》

十年磨一剑，霜刃未曾试。____贾岛《剑客 / 述剑》

时人不识凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鹤《小松》

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。____黄庭坚《寄黄几复》

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。____李白《行路难·其一》

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。____黄蘖禅师《上堂开示颂》

4.人生的三种境界.诗句

人生三境界 王国维在他的《人间词话》中引三首宋词描述了人生的三种境界，故称人生词三境界. 第一种境界的诗句引自晏殊的《蝶恋花》； 槛菊愁烟兰泣露，罗慕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼。

望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处。

第二种境界的诗句引自柳永的《凤栖梧》： 独倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三种境界的诗句引自辛弃疾的《青玉案》； 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之；丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为理想、事业、爱情；还有人形象地比喻为：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”等等，林林总总，琳琅满目。

掩卷思之，漫漫的人生历程，是个复杂而多变的过程，对于不同的人生有不同的看法，可谓是仁者见仁，智者见智。本文就“看山看水”的三境界而剖析一下。

“看山是山，看水是水。” 这种境界是针对孩子说的，初识世界，纯洁无瑕，一切都是新鲜的、陌生的，眼睛看见什么就是什么，你告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水，不会故意认错，以致说1是1,2是2，丁是丁，卯是卯。

有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人说“6”“9”不掉头，就出了个题：“6+9=？”，大家都在想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即抢答，而是苦苦思索。突然，一个6岁的小女孩争着说等于15，人们都向她投去异样的目光，直到主持人宣布小宝贝的答案正确时，人们才收回目光，并责怪自己的思想太复杂了，错过了抢答的时机。

这里说了一个简单的道理，凡事不必太刻意。 “看山不是山，看水不是水。”

这种境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在物欲横流的社会，尔虞我诈，互不信任，人们的世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易相信眼前的一切，而是用心、用脑去认识这个世界。发现这个世界的问题越来越多，越来越复杂，感觉到社会并不那么单纯，现实也并不那么美好，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。

进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。

此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了，叫做看山感慨，看水叹息，以致出现了许许多多借古讽今，指桑骂槐，指鹿为马的故事。有些人，站在这山望着那山更高；沐在此水，又想到那水更净，欲壑难填，永远也没有满足的境地。

“看山还是山，看水还是水。”这是针对那些走过大半辈子或经历太多事件的人而言，在经历了种种事件，看过了形形色色的人或事，有了一种曾经沧海的感觉，茅塞顿开，回归自然。

也许经历了太多，人的境界也高了，不再会为无谓的事或无伤大雅或不可能实现的事而伤脑费神。任尔红尘滚滚，我自清风朗月。

面对芜杂世俗之事，一笑了之，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。他们更明白，更懂得，以一颗平常心来看待事物，明白如果跳出是非圈子，以观棋者、看戏人的角度来看事物，也许事情会简单许多，正如苏轼所言“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

王国维所道“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”！人们都希望能到达人生的最高境界，即这第三境界，体味那战胜自我，超越极限后一览众山小的胜利感，然而在这自我提炼、自我实现的过程中，许多优秀的品质都是不可或缺的。 在悠悠岁月中，我们都是匆匆过客，所有的故事都没有结果而结果，我们只有从容走过，无需彷徨，无需犹豫，无需茫然。

我们应当往第三种境界发展，这才是人的最高境界，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天外云卷云舒。”人从烦恼和执着中来，应到无烦恼无执着处去。

其实凡事看开一些，未必不是一件好事，“人生如戏”，“戏如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，不正说明了人应当看戏者，观棋者吗。也许别人是对的，但我们也没有错，很多事情都无法挽回，再伟大的事情最终也成云烟，所有疯狂之后总归于平静，我们除了平静又能怎样呢？我们唯一能做的，就是坦然面对一切，平静珍惜一切。

只有这样，才能更好地面对人生的大起大落，看透秋云春梦，接受世事无常。正如徐志摩《再别康桥》的人生境界：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

5.关于人生哲理的诗句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

14、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）

15.王之焕《登鹳雀楼》： 欲穷千里目，更上一层楼

16. 苏轼 《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同

17.苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺

18. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

19. 杜甫《望岳》： 会当凌绝顶，一览众山小。

20. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

21. 王安石《等飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

22. 朱熹《春日》： 等闲识得东风面，万紫千红总是春

23.刘禹锡《乌衣巷》： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

24. 王湾《次北固山下》： 海日生残夜，江春入旧年。

25. 白居易《赋得古原草离别》： 野火烧不尽，春风吹又生。

6.赋有人生哲理性的诗句

不是一非寒彻骨，哪得梅花扑鼻香.

曾经沧海难为水，除却巫山不是云.

天若有情天亦老，人间正道是沧桑.

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山.

因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲.

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮.

山重水复疑无路，柳暗花明又一村

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

菩提本无树，明镜亦非台.

本来无一物，何处惹尘埃.

不识庐山真面目，只缘身在此山中

山近月远觉月小，便道此山大于月.

若人有眼大于天，当见山高月更阔.

欲穷千里目，更上一层楼

海日生残夜，江春入旧年

天生我材必有用，千金散尽还复来.

会当凌绝顶，一览众山小

离离原上草，一岁一枯荣

问渠那得清如许，为有源头活水来

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

海内存知己，天涯若比邻。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通. 海内存知己，天涯若比邻

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺

竹外桃花三两支，春江水暖鸭先知

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.

少壮不努力，老大徒伤悲

欲穷千里目，更上一层楼

前人种树，后人乘凉

欲穷千里目，更上一层楼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中

山重水复疑无路，柳暗花明又一村

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通.

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识.

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁

海上升残夜，江春入旧年

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

7.感叹人生知足诗句

知足不辱，知止不殆。

春秋·老聃《老子·第四十四章》知足于内而不争虚名，就不会有屈辱；知止于外而不贪得无厌，就不会有忧患。如此可以使身体健康长寿。

又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子 《老子·第四十四章》

隐隐聚若雷，噆肤不知足。 知足名言

唐·皮日休《蚊子》。隐隐：象声词，形容蚊子飞行时的响声。噆（zān趱）：咬。这两句大意是：蚊子的声音“隐隐”而响，聚拢来就像雷声一样，叮咬人的皮肤毫不知足。诗句一状蚊声之大，一写蚊子之贪；一用比喻，一用拟人，简洁明快，一目了然。

晚唐文学家 皮日休 《蚊子》

知足天地宽，贪得宇宙隘。清朝军事家、政治家 曾国藩

知足而不贪，知节而不*。北宋隐逸诗人 林逋

为人但知足，何处不安生？蒙古帝国大臣 耶律楚材

知足者仙境，不知足者凡境。 知足的名言洪应明，明朝道人 洪自诚

人苦不知足，既平陇，复望蜀。

见南朝·束·范晔《后汉书·岑彭传》。苦：苦于.感到遗憾。陇（lǒng垄）；古地名.在今甘肃东部。蜀：古地名，相当于今四川省中西部。这几句大意是：人凡遗憾的是不知满足.既已平定了陇地，又眼望着蜀地。东汉初年，隗嚣和公孙述分别占据着陇地和蜀地。汉光武帝刘秀派岑彭攻打隗嚣占据的陇地西城和上圭，井写信给他说：“两城若下，便可将兵南击蜀虏。~。”成语“得陇望蜀”即本于此，争天常用于比喻人不知足，贪得无厌，欲墼难填，和俗语“吃着碗里，看着锅里”意思相近。

南朝宋史学家 范晔 《后汉书·岑彭传》

只期盼少许，才能接近最高的幸福。古希腊思想家，哲学家，教育家 苏格拉底

知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。古希腊思想家，哲学家，教育家 苏格拉底

就算真的有，也不会是在网上随便就能找到的。不然岂不是真人满街走，半仙多如狗？这种东西从来都讲究机缘，道统和老师的言传身教。就算你得到了，没有老师的指导你敢练？不怕练岔气，练走火？所以说了，还是淡定点..除非有把握，否则还是算了。选我满意答案吧，谢谢！