教材分析：

一、教学内容说明：

通过音乐作品中所表现的对祖国山河、人民、历史、文化和社会发展的赞美和歌颂，培养学生的爱国主义情怀。

二、教学设想：

“爱祖国”是小学德育教育的一项重要内容，让学生从《我的祖国》中感受祖国的壮丽与美好；再让学生通过了解**《上甘岭》的创作背景，来体验这种美好生活来之不易。

三、教学目标：

1、在听赏歌曲《我的祖国》的活动中，能随乐歌唱，体验歌曲的情感并了解作词家乔羽、谱曲家刘炽、歌唱家郭兰英的生平事迹。

2、让学生在具体的音乐作品中逐步加深热爱祖国的美好情感，并通过演唱来表现热爱祖国的情感态度。

3、让学生能在对音乐作品的体验与创作背景的了解中，培养热爱祖国的情感。

4、能认真听赏歌曲《我的祖国》，能哼唱其主旋律，感受歌曲的基本情感。

四、教学重点：

1、引导学生在听赏、演唱活动中，体验作品蕴含的对祖国的热爱之情。

2、让学生在听赏、演唱音乐作品中加深对祖国的热爱之情。

3、引导学生体验志愿军战士热爱祖国的赤子之心。

4、体会歌曲表达的情感，有感情的演唱。

五、教学难点：分辨作品的乐段及通过哪些音乐要素的变化来表现作品主题的。

六、教学方式：主要采用讲、视、听、辨、唱结合

七、教学方法：

利用多媒体视听相结合进行教学。

教学过程：

一、介绍相关知识。

多媒体播放志愿军战士抗美援朝的相关资料以及**《上甘岭》的故事情节，帮助学生更好地理解歌曲所表达的内容。这首歌是**《上甘岭》的插曲，作于50年代，是一首家喻户晓的抒情歌曲。

《我的祖国》采用抒情和歌颂相结合的笔调，富于创造性，表达了志愿军战士热爱祖国的赤子之心和乐观主义精神。歌曲前一部分是以抒情为主的女高音独唱，波涌而来的思乡之情洋溢在甜美的歌声中，仿佛让人看到祖国江河帆影漂移，田野稻浪飘香的旖泥景色。后一部分是女高音领唱的混声合唱，与前一部分形成鲜明的对比，唱出了“这是美丽的祖国”的主题，**澎湃，气势磅礴，具有副歌的性质。著名歌唱家郭兰英出色的演唱，增添了歌曲的艺术感染力，使它在全国广为流传。

二、听赏歌曲。

1、导入新课。

师：在您的印象中，祖国是一幅怎样的画面？

（学生谈祖国留给自己的印象。多媒体轻声播放网上下载的郭兰英演唱的《我的祖国》音乐。）

师：有一位歌唱家，用自己平实的语言、甜美的歌声描绘祖国，就像在唱自己的妈妈一样。她就是著名的歌唱家郭兰英老师，请听她演唱的**《上甘岭》中的插曲《我的祖国》。

聆听《我的祖国》。让学生听赏歌曲，谈谈听后的感受并随乐跟唱，进一步体验歌曲表达的情感。

师：人们过着什么样的生活？（学生自由发言，多媒体配乐）

2、介绍歌曲相关知识。

3、（1）首唱者郭兰英。

师：歌唱家郭兰英1930年出生在山西平遥的一个叫“香乐”的小村子里。她的嗓音甜美，吐字清晰。郭兰英表演基本功扎实，唱腔优美，动作洗练，戏路很宽。曾在新歌剧《小二黑结婚》、《刘胡兰》、《白毛女》、《窦娥冤》中担任主角，为新歌剧的发展作出了重要贡献。此外，还演唱了《南泥湾》、《翻身道情》等大量具有浓郁的民族风格和鲜明的地方色彩的歌曲。

多媒体播放歌曲创作的背景--**《上甘岭》剧情介绍。

4、跟唱《我的祖国》。老师播放《我的祖国》音乐。完整感受作品

（1）师：下面我们就看着歌谱把这首歌曲完整的听一遍，听的同时同学们要思考两个问题：

歌曲表达的主题是什么？（提示学生从歌词的角度思考）

歌曲分几个乐段？（提示学生从音乐角度听辨）

（2）课件放录音，学生看着歌谱完整的倾听。

（3）提问第一个问题，学生回答：

一是表现了对祖国对家乡的热爱之情

二是对祖国的赞美和保家卫国的决心

（4）提问第二个问题，学生回答：A B两个的乐段

教师课件演示A B两个乐段的起始顺序。

5、学生跟唱《我的祖国》，再次感受歌曲的意境与情感。

设计意图：学生聆听歌曲，能从歌曲中感受祖国的壮丽与美好；再让他们体会这种美好生活来之不易。能够有今天的安定、美好的生活，是靠千千万万的英雄先烈付出鲜血甚至生命得来的。

6、教师弹奏A乐段，学生演唱体会。

（1）聆听B乐段思考问题：和A乐段相比音乐的情绪有没有变化？如果有，是怎样的？

学生回答:充满**的、气势磅礴的……

（2）问：为什么会有这样的感觉？

学生回答：……

教师要认真倾听学生的答案，及时肯定正确的方面，对错误的也不要否定而要及时的予以鼓励，让学生再听再想。

（3）教师引领学生分析乐段对比

三、了解作词家乔羽:多媒体播放作词家乔羽及其生平、代表作。

师小结:乔羽，待人敬而不疏，近而不谑。浓厚的乡音铿锵有致，言词幽默有趣，加上他言语间的手势动感明快，第一眼就给人留下神采奕奕，精神矍铄的印象。

乔羽创作的歌词表达了新时期中国人民的心声，因而他的作品广泛流传，成为人们传唱的经典之作。

四、了解谱曲家刘炽。

多媒体播放曲作者事迹及其代表作品

五、拓展延伸:布置学生观察身边的美好景象,模仿歌曲进行创作。

六、小结：歌曲让我们感受祖国的壮丽与美好，促进、增强和提高我们的爱国意识、情感和精神。

《我的祖国》教学反思

柳承娜

“爱祖国”是小学德育教育的一项重要内容，让学生从《我的祖国》中感受祖国的壮丽与美好；再让学生通过多媒体课件了解**《上甘岭》的创作背景，来体验这种美好生活来之不易。虽然这是一首欣赏歌曲，但我希望通过这首音乐作品中所表现的对祖国山河、人民、历史、文化和社会发展的赞美和歌颂，培养学生的爱国主义情怀。《我的祖国》采用抒情和歌颂相结合的笔调，富于创造性，表达了志愿军战士热爱祖国的赤子之心和乐观主义精神。歌曲前一部分是以抒情为主的女高音独唱，波涌而来的思乡之情洋溢在甜美的歌声中，仿佛让人看到祖国江河帆影漂移，田野稻浪飘香的旖泥景色。后一部分是女高音领唱的混声合唱，与前一部分形成鲜明的对比，唱出了“这是美丽的祖国”的主题，**澎湃，气势磅礴，具有副歌的性质。著名歌唱家郭兰英出色的演唱，增添了歌曲的艺术感染力，使它在全国广为流传。

在本节课的教学中,我采用了视听相结合的办法,让学生通过丰富的多媒体课件,体验了生动的祖国印象。并且学会了演唱歌曲,能分析歌曲的结构特点,还能对歌曲进行再创作,教学效果良好。

历史上有“窦娥”这个人物吗？她是怎么被冤枉的？

李海燕，女，1964年生于河北山海关，著名程派青衣，国家一级演员。现为中国京剧院一团主演、文化部青联委员，中国戏剧家协会会员。1977年考入河北唐山地区京剧团，开始从事京剧表演艺术。1980年又考入北京市戏曲学校，师从李文敏、周金莲、刘秀华、李喜鸿、贾世珍、张玉英、佟熙英等名师。1991年拜著名京剧表演艺术家李世济为师，系统学习了程派表演艺术。1994年从唐山京剧团调入中国京剧院。1998年考入中国优秀京剧演员研究生班继续深造。多年来刻苦学艺打下了坚实的传统基础，常演剧目有：《玉堂春》、《英台抗婚》、《陈三两爬堂》、《梅妃》、《贺后骂殿》、《红鬃烈马》、《朱痕记》、《窦娥冤》（又名六月雪）、《荒山泪》、《锁麟囊》、《三击掌》、《孔雀东南飞》、《拾玉镯》、《铁弓缘》、《盗仙草》、《十三妹》、《战金山》等。近年来，在继承传统艺术的基础上，不断探索程派艺术的发展，先后创作排演了《宝马圆情》、《杜十娘》、《张协状元》、《秋色渐浓》等各种题材的新剧目，受到专家和观众的一致好评。

高中语文必修4《元曲赏析》教案

在《窦娥冤》的第三折中，开头窦娥对天地鬼神进行了严厉的指斥，而到结尾被斩之前又发下三桩“无头愿”要感动天地，希望显“些儿灵圣与世人传”。前后颇为矛盾，对此怎么理解呢？ 黄岳洲主编的《新编中学语文教案》（高中第四册）是这样解释的：“窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能依靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。”这个解释有些道理，但也给人一种空洞不切实际的感觉，特别是中学生很难理解这样空泛的说法。那么，究竟如何解释作品中出现的这个矛盾呢？ 为此，我们首先要理解窦娥为什么对天地既怀疑又依赖。恩格斯在《致玛?哈克奈斯》的信中曾指出作家应该塑造“典型环境中的典型人物”，毫无疑问，窦娥就是关汉卿塑造的“典型环境中的典型人物”。作家创作是在塑造“典型环境中的典型人物”，而我们要理解典型人物，就必须跟作家的创作相反，把典型人物放回到其思想赖以产生性格赖以形成的典型环境中去考察，才能准确地了解其独特的思想性格产生与其形成的过程及原因。 窦娥生活在中国历史上异常黑暗的元代，这是一个阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐的时代。元人的统治十分残酷，使得生活在社会底层的人民灾难深重。窦娥出生在一个穷苦的读书人家庭，童年即遭遇不幸，三岁丧母，七岁时，父亲为了还债和换取上京赶考的路费，便把她卖给了蔡婆婆家做童养媳。一连串的厄运降落到这个不幸女孩的身上，悲惨的幼年境遇磨练了她的性格，也奠定了她后来反抗性格的基础。17岁时，窦娥与蔡婆婆的儿子成亲，可不到两年丈夫病死了，只剩下婆媳两人相依为命。由于地痞流氓张驴儿父子的梦想“入赘”，造成了这个勤劳、善良的无辜女孩的惊天悲剧。开始，她拒绝了张驴儿的无耻要求，当张驴儿想毒死蔡婆婆好威逼窦娥成亲却误毒死其父，反咬一口，用诬陷手段迫使窦娥顺从时，窦娥因问心无愧，宁愿见官也不屈服。她天真地认为父母官是“明如镜，清如水”，一定能够主持正义，替自己昭雪冤枉。可是审案的桃杌太守却是个无耻的昏官，他把诬告的张驴儿当做“衣食父母”，竟对之下跪，全然不管是非曲直，其理论是“人是贱虫，不打不招”。于是在“千般打拷，万种凌逼。一杖下，一道血，一层皮”的毒打下，窦娥皮开肉绽，终被屈打成招。把人当“虫”，百姓有理无处诉，有冤无处伸的现实处境，一下子使窦娥信任官吏的幻想破灭了。 于是，她又把希望转而寄托于天地，“想人心不可欺，冤枉事天地知。”但更冷酷的现实又紧接着无情地动摇了她的希望，使希望变得渺茫起来。她被昏官糊里糊涂判处死刑，于是在赴刑场的途中，含冤负屈的她怀疑天地了，失望地发出了呼天抢地的控诉。一曲《滚绣球》，是她对天地由依赖到动摇而产生怀疑且失望的震撼人心的怒吼。她原来认为天地应是公正的，应是分辨清浊的，可现实却是欺软怕硬，顺手推船，错勘贤愚，不分好歹，这算是什么天地？她对天地失望了，她无比痛苦，更无比愤怒，于是她骂天咒地，当面指斥，痛快淋漓，充分表现了她的无辜受害、含冤难诉、痛苦无告的心情，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神，使其反抗性格达到顶峰。此时的窦娥痛苦的内心里，那缥缈的希望被巨大的失望取代了。 在即将处斩时，天地主持公道的希望彻底破灭，窦娥由失望变得绝望了。但窦娥毕竟是生活在她所处的那个特定时代的窦娥，她不可能，我们也无法强求她彻底否定天地鬼神，做个无神论者。而她坚强的心灵倔强的个性，又使她不甘心就这样“不明不暗，负屈衔冤”地死去，因为她坚信自己是无辜的，因之也坚信自己的冤情一定会大白于天下，所以她决心要给世人一个明示。这些完全是由她的无比坚强的性格因素所决定的。然而，她怎么能让自己的冤情大白于天下呢？一个即将被处死的弱女子又能有什么办法呢？于是，她不得不再次想到了天地神灵，希望天地显灵以彰明自己的冤情。且她出身于读书人家庭，也许小时候其父窦天章就给她讲过“苌弘化碧”、“六月飞雪”、“东海孝妇”的故事，尤其是那“东海孝妇”的冤情与自己的冤情是多么相似呀，此时此刻，怎不使她想起呢？于是，她又顽强地抬起头来，在绝望中再次萌生出希望，发出了最后的三桩誓愿，把斗争的锋芒指向了贪赃枉法草菅人命的昏官污吏，也走完了自己性格发展历程，完成了自己的性格发展史。 由上述对窦娥的思想性格发展的历程纵向分析，可以看出开头的指斥天地和结尾的发下三桩誓愿要感动天地，看似矛盾，其实并不矛盾，完全是人物思想性格发展形成的内在逻辑和社会环境的外在因素相互作用的结果，合情合理，毫无牵强的痕迹，是一种“必然”。只有通过这样的具体的“沿波讨源”，我们才能理解窦娥为什么会既要指天斥地又要感天动地的矛盾现象。当然，作品的矛盾现象，也必然“反映了作家的历史和阶级的局限”，可以看出来“一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能依靠天地动容来昭雪窦娥的冤案”。

教案是教师为顺利而有效地开展教学活动，根据教学大纲 和教科书要求及学生的实际情况，以课时或课题为单位，对教学内容、教学步骤、 教学 方法 等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书。面是我为大家整理的高中语文必修4《元曲赏析》教案，希望对大家有所帮助!

高中语文必修4《元曲赏析》教案

　教学目标：

　1、了解中国古代戏曲的特点，元杂剧的结构及其特有的舞台语言。

　2、赏析《窦娥冤》、《牡丹亭》、《西厢记》的戏剧冲突和人物典型意义。

　教学重点：

　1.鉴赏性格化的人物语言，体味本色语言的特有风格是本课教学的重点。

　2、充满浓郁生活气息的现实主义与想象奇特的浪漫主义相结合的表现手法是本课教学的难点。

　教学方法：

　讲读法、利用多媒体设备，直观欣赏戏曲片段，提高鉴赏能力。

　课时安排：1课时

　一、导入。

　(投影：舞台小天地，天地大舞台)

　戏剧不同于小说、 散文 、诗歌。它是一门综合性的表演艺术，以语言、动作，舞蹈，音乐，木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。而文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。但从它产生的那一刻起，就是生活的真实反映，它来源于生活，尽情地展现生活，使我们感受艺术熏陶的同时，也感悟生活的真谛。

　元代是我国古典戏剧艺术繁盛的时期，他的兴盛是有一定原因的。首先，元代统治者重视佛道，轻视儒教，许多读书人无用武之地，纷纷以创作杂剧自娱;其次，元代经济由废到兴，城市经济发达人口众多;再次，元代统治者对歌舞艺术有偏好;第四，北方诸民族的乐曲传播，与中原 文化 相融合，丰富了戏剧的表现方式。

　二、元曲简介。

　1、元曲的类型。

　元曲是元代代表性的文学样式。包含剧曲和散曲。剧曲包括南戏与杂剧。杂剧与南戏都有完整的 故事 情节，剧本中的曲词有很强的抒情性。

　散曲是继诗词之后兴起的一种新的诗体。宋词发展到后来，日益精致，不是和人民的审美需求，加上北方少数民族音乐与汉文化的融合出现了一种新的音乐，在这种音乐的影响下，出现了我们称之为?散曲?的诗体。与宋词相比，散曲可以用通俗的语言，并且多衬字。

　〔双调?沉醉东风〕： 关汉卿

　咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞，手执着饯行杯，眼搁着别离泪。刚道得声?保重将息?，痛煞煞教人舍不得。好去者，望前程万里。

　马致远被誉为?曲状元?，他的散曲在艺术上取取得了很高的成就。马致远的散曲则带有更多的传统文人气息。

　〔天净沙〕《秋思》： 马致远

　枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

　〔黄钟?人月圆〕《春晚次韵》： 张可久

　萋萋芳草春云乱，愁在夕阳中。短亭别酒，平湖画舫，垂柳骄骢。一声啼鸟，一番夜雨，一阵东风。桃花吹尽，佳人何在，门掩残红。

　2、元杂剧的体制。

　元杂剧是用北曲演唱的一种戏曲形式，是一种歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式。且有韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。

　①剧本体制。

　说到元杂剧，就要说到一个名词?四折一楔子?。这是元杂剧的一个基本体制。我们课本上的《窦娥冤》就是如此，课本上选录的是楔子和前三折。

　元杂剧通常由四折组成，一般分别为故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外还可以加一两个楔子，楔子一般放在第一折之前，介绍剧情;也可放在两折之间，作为过场。也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。

　音乐上，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲，每一曲牌都属于一定的宫调，剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。

　元杂剧剧本的文学要素包括唱词和说白(宾白)。唱词是主体。曲以抒情，白为叙事，宾白是人物自白与相互对话，一般分两类，一是韵白，一是散白。前者多为上下场诗，有两句也有四句。后者形式多样。

　②演唱体制。

　元杂剧演唱方面的突出特点是一人主唱的形式。不管多少角色上场，主唱只能是正旦或正末，其他角色只有宾白或诨科。前称之为?旦本?，后称之为?末本?《窦娥冤》即为旦本。

　③角色体制。

　元杂剧的角色可分为旦、末、净、丑、杂、五类。

　旦：扮演妇女角色，可分为老旦、外旦、大旦、小旦、贴旦、搽旦、花旦等。正旦：歌唱的主要女演员。外旦、贴旦次要女演员。

　末：扮演男子角色。包括正末、小末、冲末、副末。正末是歌唱的主要男演员，外末、副末是次要的男演员。冲末是首次上场的男演员。

　净丑：一般扮演反面人物或滑稽人物。其中，净是花脸，丑是小丑。

　杂：是除以上三类外的演员。他们或表现人物在剧中的地位，或表现人物的善恶、年龄、气质等。驾?皇帝;孤?官员;孛老?老年男子;卜儿?老年妇女;邦老?强盗;细酸?秀才;禾旦?农家女孩。

　④科诨。

　剧本中规定主要动作、表情与舞台效果叫做科。(插科打诨)泛指戏剧中各种喜剧性的穿插，用于活跃舞台气氛。调节观众心理。

　3、元曲大家、名作。

　元曲四大家：关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、

　白 朴《梧桐雨》、郑光祖《倩女离魂》。

　元曲六大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖、

　王实甫《西厢记》、乔吉《两世姻缘》。

　元曲四大悲剧：关汉卿的《窦娥冤》，白朴的《梧桐雨》，

　马致远的《汉宫秋》，纪君祥的《赵氏孤儿》。

　元曲四大爱情剧：关汉卿的《拜月庭》，王实甫的《西厢记》，

　白朴的《墙头马上》，郑光祖的《倩女离魂》。

　三、名作简介。

　1、《窦娥冤》：

　关汉卿，元代杂剧作家。号已斋。贾仲明《录鬼簿》吊词称他为?驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头?，可见他在元代剧坛上的地位。关汉卿曾写有《南吕一枝花》赠给女演员珠帘秀，说明他与演员关系密切。他曾毫无惭色的自称：?我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。?在《南吕一枝花?不伏老》结尾一段，更狂傲倔强地表示：?我是个蒸不烂煮不熟捶不破炒不爆响当当的一粒铜豌豆?。

　窦娥是一位善良而多难的女性。她出生在书香之家，父亲是?幼习儒业，饱有 文章 ?的书生。窦娥家境贫寒，三岁丧母，幼小的年纪过早地遭受失母之痛和穷困之苦，从小养成了孝顺的品格。父亲为了抵债，忍心将她出卖，让她成了债主蔡婆婆的童养媳，这加重了她幼小心灵的创伤。她在蔡家平淡地度过了一段相当长的时期。岂料至17岁，即婚后不久，丈夫因病去世，窦娥随即变为寡妇。世事的多变、接踵而来的苦难，不仅使窦娥磨炼出应付灾变的心理承受能力，同时，也使她对?恒定不变?的天理产生怀疑。她出场时，便满怀忧怨地唱道： ?满腹闲愁，数年禁受，天知否?天若是知我情由，怕不待和天瘦。?窦娥地婆婆蔡氏以放债来收取?羊羔儿利?，无力偿还其债务的的赛卢医起了杀蔡婆婆之心，蔡氏在危难之际意外地被张驴儿父子救出。可是，张氏父子不怀好意，乘机要将蔡氏婆媳占为己有。窦娥坚意不从。张驴儿怀恨在心，趁蔡氏生病，暗中备下毒药，伺机害死蔡氏，逼窦娥改嫁;可是，阴差阳错，张的父亲误喝有毒的汤水，倒地身亡;张驴儿见状，当即心生歹念，嫁祸于窦娥，以?官了?相威胁，实则强行逼窦娥?私了?。窦娥一身清白，不怕与张驴儿对簿公堂，本以为官府能判个一清二楚;岂料贪官桃杌是非不分，偏听偏信，胡乱判案，屈斩窦娥，造成千古奇冤。后来窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。

　窦娥形象：窦娥是一位坚强的女子形象，从文章中看，一个?冤?字贯穿其中，由一个冤字引出了窦娥的怨、悲、恨，逐步深入地展示了窦娥的反抗精神，突出了她的刚烈性格。窦娥从上一场，就先用一支端正好的曲子，诉说自己莫名其妙地犯法受刑，接着说冤屈之大可以?动地惊天?。滚绣球这支曲子中对天地鬼神的指斥、控诉(板书)。很好地体现了窦娥的反抗精神。接着在诀别婆婆一部分中，充分展现了窦娥性格的另一面：淳朴、善良(板书)的美好心灵。从窦娥的行动和宾白中我们可以知道，窦娥是刚强的，面对酷刑，坚持正理。但为了婆婆免遭毒打，才被迫屈招。即使是走后街，也是为了怕婆婆看见自己受刑而伤心。到了如此悲惨的境地，仍在劝慰婆婆保重身体，不要过分悲伤，窦娥的善良性格和美好心灵，充分地展现在人们面前。临刑时的三桩誓愿，尤其是第三桩誓愿，窦娥把斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。这是窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤恨和坚决抗争，是她反抗性格的顶点。这里，是全剧的高潮，也是窦娥形象塑造的最成功的一笔，主人公的反抗精神由此得到完美的体现。这样，一个勤劳、正直、善良，但又有强烈反抗精神的古代年轻妇女的形象就丰满、鲜明地站在我们面前了。

　2、《西厢记》

　《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。

　前朝崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺，送丈夫灵柩回乡，途中因故受阻，暂住河中府普救寺。这崔莺莺年方十九岁，针指女工，诗词书算，无所不能。她父亲在世时，就已将她许配给郑氏的侄儿郑尚书之长子郑恒。

　**与红娘到殿外玩耍，碰巧遇到书生张珙。张珙本是西洛人，是礼部尚书之子，父母双亡，家境贫寒。他只身一人赴京城赶考，路过此地，忽然想起他的八拜之交杜确就在蒲关，于是住了下来。听状元店里的小二哥说，这里有座普救寺，是则天皇后香火院，景致很美，三教九流，过者无不瞻仰。

　这张生见到莺莺容貌俊俏，赞叹道：?十年不识君王面，始信婵娟解误人。?为能多见上几面，便与侍中方丈借宿，他便住进西厢房。

　一日，崔老夫人为亡夫做道场，这崔老夫妻人治家很严，道场内外没有一个男子出入，张生硬着头皮溜进去。这时斋供道场都完备好了，该夫人和**进香了，以报答父亲的养育之恩。张生想：?**是一女子，尚有报父母之心;小生湖海飘零数年，自父母下世之后，并不曾有一陌纸钱相报。?

　张生从和尚那知道莺莺**每夜都到花园内烧香。夜深人静，月朗风清，僧众都睡着了，张生来到后花园内，偷看**烧香。随即吟诗一首：?月色溶溶夜，花阴寂寂春;如何临皓魄，不见月中人?莺莺也随即和了一首：?兰闺久寂寞，无事度芳春;料得行吟者，应怜长叹人。?张生夜夜苦读，感动了**崔莺莺，她对张生即生爱慕之情。

　叛将孙飞虎听说崔莺莺有?倾国倾城之容，西子太真之颜?。便率领五千人马，将普救寺层层围住，限老夫人三日之内交出莺莺做他的?压寨夫人?，大家束手无策。这崔莺莺倒是位刚烈女子，她宁可死了，也不愿被那贼人抢了去。危急之中夫人声言：?不管是什么人，只要能杀退贼军，扫荡妖氛，就将**许配给他。?张生的八拜之交杜确，乃武状元，任征西大元帅，统领十万大军，镇守蒲关。张生先用缓兵之计，稳住孙飞虎，然后写了一封书信给杜确，让他派兵前来，打退孙飞虎。惠明和尚下山去送信，三日后，杜确的救兵到了，打退孙飞虎。

　崔老夫人在酬谢席上以莺莺以许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，并厚赠金帛，让张生另择佳偶，这使张生和莺莺都很痛苦。看到这些，丫寰红娘安排他们相会。夜晚张生弹琴向莺莺表白自己的相思之苦，莺莺也向张生倾吐爱慕之情。

　自那日听琴之后，多日不见莺莺，张生害了相思病，趁红娘探病之机，托她捎信给莺莺，莺莺回信约张生月下相会。夜晚，**莺莺在后花园弹琴，张生听到琴声，攀上墙头一看，是莺莺在弹琴。急欲与**相见，便而入，莺莺见他而入，反怪他行为下流，发警再不见他，致使张生病情愈发严重。莺莺借探病为名，到张生房中与他幽会。

　老夫人看莺莺这些日子神情晃惚，言语不清，行为古怪，便怀疑他与张生有越轨行为。于是叫来红娘逼问，红娘无奈，只得如实说来。红娘向老夫人替**和张生求情，并说这不是张生、**和红娘的罪过，而是老夫人的过错，老夫人不该言而不信，让张生与**兄妹相称。

　老夫人无奈，告诉张生如果想娶莺莺**，必须进京赶考取得功名方可。莺莺**在十里长亭摆下筵席为张生送行，她再三叮嘱张生休要?停妻再娶妻?，休要?一春鱼雁无消息?。长亭送别后，张生行至草桥店，梦中与莺莺相会，醒来不胜惆怅。